心ごころの日々つれづれ

熊野速玉大社、熊野本宮大社です

YAMAKEI — 2009-09-02T21:34:57+09:00

はっと気がつけば９月。
なんと８月のお盆休みに撮った写真をまだアップしておりません。

そういえば昔から夏休みの宿題はぎりぎりになってからが勝負だったし、遅れて出したこともあったし、、、、　
まあこんなもんですわ。

そんなこんなで言い訳だらけですが、、、

まずは熊野速玉大社

熊野の三山の中でただひとつ海沿いの平地にある社です。
楽でいいや～と思っていたのですがこれがまた大まちがい！

（続きがあります）

じつは熊野速玉大社の近くに熊野の神がはじめに降臨したと伝えられる高倉神社という社がありまして、、、ここに詣でなきゃ意味がないわけです。
その高倉神社は速玉大社から歩いて１５分のところにあるのですが、これです。

鳥居の向こうがずうっと階段なのですが、結構と急な階段です。
登り始めると下を見るのがコワイぐらいの階段で標高150メートルほどを一気に登ります。

大きな奇岩と小さな祠。
熊野の神がはじめに降りたといわれる磐座（いわくら）です。
ゴトビキ岩といいます。

那智の大滝といいこの奇岩と言い、やっぱり熊野の原点は自然神信仰だなぁと思います。

と、感慨に浸っている余裕は無く・・・和歌山の夏は暑いし、それに急な山道を登ってきましたし…

はっきり言って、疲れました、楽ではありません、熊野速玉大社！^^；

続きまして、熊野本宮大社。

熊野本宮大社は熊野速玉大社から熊野川をさかのぼった山の中にあります。

熊野川の河川敷に、この大きな鳥居が目を引きます。

ここは大斎原（おおゆのはら）といって、熊野本宮大社の聖地です。
もともとこの地に熊野本宮が鎮座していたのですが、明治22年の熊野川大洪水で被害に合い、現在はすぐ近くの山の上に遷座されています。

明治なって新しく開かれた場所なせいか、伊勢や出雲に比べると特別な場所という感じは少ないですが、

やはり旧社地から移築した本殿は素晴らしい物で、特別な場所に来たなぁと言う感は十分いたしました。

ところで、、、

熊野三山は、いずれも八咫烏（やたがらす）という3本足のカラスがシンボルになっているようでして、いたるところで三本足のカラスのモチーフが見られました。

熊野那智大社（↑ちゃんと足は3本ありました）

同じく熊野那智大社

熊野速玉大社は金色で描かれてます。那智大社と比較のために同じアングルで…

最後に熊野本宮大社

鳥居のマークが、、、

三本足ですね。

最後に、ちょっとコミカルですが、熊野本宮大社入り口の幡（ばん：のぼり旗）です。

以上、夏休みの駆け抜けレポートですが、熊野三山でした＾＾

熊野那智大社、青岸渡寺、那智の滝です

YAMAKEI — 2009-08-26T21:56:01+09:00

お盆休みの和歌山紀行の第二弾。
熊野那智大社と青岸渡寺、那智の滝です。

私がここを訪れるのはちょうど2年ぶりになります。
場所はJR那智駅から山のほうに向かって15分ぐらい入ったところにあります、紀伊山地の南の果てです。

青岸渡寺三重塔と那智の滝。
観光パンフレットにもなる定番写真です。

（続きがあります）

青岸渡寺は西国三十三所観音巡礼の第一番札所のお寺で、巡礼の旅の出発地。
いまでも巡礼の人たちがたくさん訪れます。

目的の熊野那智大社はこの青岸渡寺と隣り合わせにあります。もともと神仏習合の思想のもとで、一体のものだったのかもしれません。

もちろん熊野那智大社の御神体は那智の滝です。
日本三名瀑の一つで、もちろん日本の滝100選にも選ばれるとても美しい滝です。

幅13メートル、高さ133メートル。
高さや水量では他の後塵を拝しますが、有史以前から続く熊野山岳信仰のシンボル的な存在だったことや、熊野詣や西国三十三所観音巡礼の巡拝地であったことなどを考えると、歴史的、精神的意義は傑出しているのではないでしょうか。

和歌山県串本町、橋杭岩の夜明け

YAMAKEI — 2009-08-26T20:44:25+09:00

夏に撮った写真が季節外れになってしまう前に、アップロードです(^^)
お盆休み、８月１３日から１４日にかけて、和歌山に行ってきました！

目的は２つありまして、１つは和歌山県串本町の名勝「橋杭岩」で朝日を撮影すること、もう１つは熊野三山といわれるの三つの神社（熊野那智大社、熊野本宮大社、熊野速玉大社）に詣でることです。

まずは本州最南端の町、串本町の景勝地で天然記念物の「橋杭岩」から。
弘法大師の伝説の残るこの橋杭岩ですが、天然記念物です。
波の浸食で岩の硬いところだけが残ったのだとのことですが、わざとらしいぐらいに奇岩が一直線に並んでいます。

８月１３日の橋杭岩の夜明け。

この日は雲が厚くて夜明けの朝日は見られませんでした。
雲が厚くたれ込める橋杭岩の情景もなかなか素晴らしく、写真にすると何ともおどろおどろしい出来映えで、結構気に入ってます。

まるで原始の地球の大地を見てるみたいで…

（続きがあります）

さて、翌日８月１４日、リベンジです。

朝焼け。

そして日の出。

この日はちゃんと太陽が顔を出してくれました(^^)ばんざーい。

盆休みシリーズ？、次は熊野那智大社。

なにわ淀川花火大会に行ってきました

YAMAKEI — 2009-08-10T22:41:57+09:00

なにわ淀川花火大会へ行って来ました。
初めてカメラを持って花火大会に来たのは一昨年のココ。

当時、買ったばかりのデジタル一眼レフを握り締めてやってきましたが、すべて失敗写真で悔しい思いをしました(^^;。

昨年ここにリベンジに来ましたが、昼から場所取りに並んだものの、ゲリラ雷雨にあって無念の撤退(^^;

三度目の正直で今年は再々リベンジ。

この日の大阪は今年一番の暑さ。現地の気温は３８度はいってたでしょう。
かき氷を食べないとやってられないです。
しかし、このカキ氷、てんこ盛りに見えて実は中はスカスカ！
これでお値段５００円は高いのか、それとも仕方ないのでしょうか？

日が傾き暗くなり始めると、川べりは涼しい風が吹きぬけます。

そして花火大会の開始時刻、いざ、リベンジ！

あはっ、、
いざ花火が上がり始めると、ああしよう、こうしようと思い描いていたことなどどこかにすっ飛んでしまって、たくさん撮りましたけど、なかなか思ったようには写りません。

あっという間にフィナーレ！

自分としては文句ある写真ばかりでしたが、はじめてマトモな花火大会の写真が撮れました。それだけでも、成果かなと思うのです（^^）

花火大会、おもしろいですね。

でも、、、花火大会は終わってからが大変。
大混雑で帰りの電車に乗るだけで1時間半もかかり、帰宅したのは真夜中でした。
しんどかった。。。

奈良、元興寺の石仏とキキョウ

YAMAKEI — 2009-07-09T22:39:59+09:00

雨降りの予報にもかかわらず、夏晴れの奈良。

元興寺の石仏群とキキョウを求めて、行ってきました。

元興寺は近鉄奈良駅から奈良町をぬけて南へ歩くこと約10分ほどの距離です。

こちら、世界遺産、元興寺の東門。

普通のお寺は南に門があるものですが、元興寺は東が入り口です。
門から見てお堂が西の方向に見えるので、仏教でいう「西方浄土」をあらわすのだとのこと。
この国宝本堂には、6世紀の仏教伝来の頃の古瓦が今も屋根に残っており、考古学ファンの人にはたまらない魅力があるのではないでしょうか。

写真の内、赤い瓦が蘇我馬子時代の古い瓦だそうです。

足元の石仏群にはキキョウの一番花が開花していました。

桔梗（キキョウ）の漢字の中には「『更』に『吉（良し）』」の字が入っているのでとても縁起がいいという人もいます。
ところで、キキョウって初夏に咲くのに、秋の七草に入っているんですね。

また、キキョウは別名、オカトトキとも言うようです。

インターネットをほじくってみるとオカトトキとは「岡に咲く神草」が語源であるという記事も見つかりますが、これはちょっと真実性に乏しいような気もします。ロマンチックではありますがね(^^)

ネジバナを見つけました。
石仏が錫杖（しゃくじょう：つえのこと）を持っているみたい（笑）

デジタルカメラは紫色を捕らえるのが苦手だそうで、せっかくキレイな薄紫のキキョウの色が変になってしまいました。残念です。

ということで、今回の元興寺での撮影では、撮影対象外のネジバナをもった石仏が印象にのこるものとあいなりました。

建仁寺、両足院の半夏生

YAMAKEI — 2009-07-04T22:57:26+09:00

夏至から数えて１１日目（およそ７月１～２日ごろ）を暦では「半夏生（はんげしょう）」と言うそうです。
梅雨があけ、田植えの終期とされるようです。

その一方で、ドクダミの仲間で半夏生（ハンゲショウ）という草があります。
この時期に花を咲かせ、また、その名のとおり葉の半分が白くなって半分化粧をしているみたいになります。

半化粧でハンゲショウなのか、それとも半夏生（はんげしょう）の時期に花を咲かせるのからなのか、どちらが語源なのかは分かりません。

祇園四条駅からほど近く、日本最古の禅寺、建仁寺。
かの、俵屋宗達の描いた風塵雷神図屏風絵を所蔵する寺でもあります。

京都五山の第三位とい高い格式のお寺で、「建仁寺の学問面」ともいわれ、学問に秀でた多くの僧を輩出してきたお寺です。

その建仁寺に１４ある塔頭（たっちゅう）の一つ、両足院（りょうそくいん）に行ってきました。

両足院はハンゲショウの名所であります。
普段は非公開の場所ですが、ちょうどこの半夏生の時期、特別公開されていました。

たしかに葉が半分白くなってます。半化粧というわけです。

半夏生の頃には関西では蛸を、讃岐ではうどんを、福井ではサバを食べる習慣があるそうです。
私も昨日、ボイルの蛸を頂きましたが、ボイル蛸はどうしてもグロテスクな写真になってしまうので撮影は断念。
代わりにといっては何ですが、とりあえず讃岐うどん店の写真で。。。^^

半夏生もすぎて、いよいよ梅雨も後半、そして７月。
７月といえば、土用の丑の日のウナギがおいしい季節。
（実はうな丼が好物であります♪）
暑いのはいやだけど、ウナギは嬉しい♪

フォント雑感。Aquilia（アクゥィリア）について

YAMAKEI — 2009-07-03T13:57:28+09:00

今日はいつもと趣向を変えて、フォント（書体）のお話。

最近お気に入りのフォント。
Aquilia（アクゥィリア）と言う書体（フォント）です。

とてもオシャレな書体で気に入ってるのですが使い方に慣れません。
ひとまずこんな写真につかってみました。
普段、京都や奈良のを寺社仏閣を撮っていますが、そんな「線香くさい写真」には似合わない書体ですし、どこに使っていいのか困っています。

本来ならこういうところに使う書体なんでしょう。
↓　↓　↓

Johannes Vermeer　”The Milk Maid” (1658-1661)
ヨハネス・フェルメール「牛乳を注ぐ女」

ただいま公開中のルーブル美術館展（京都）では『レースを編む女』が出展されてます。
会期が長いので後半になったらのんびり見に行こうかと思ってます。

今日はこれだけです。

妙心寺東林院の沙羅双樹

YAMAKEI — 2009-06-24T21:59:04+09:00

おそらく、日本語で書かれた最も美しい文章のひとつ、『平家物語』の書き出し文。

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祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり。
娑羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらわす。

おごれる人も久しからず、ただ春の夜の夢のごとし。
たけき者も遂にはほろびぬ、ひとえに風の前の塵（ちり）に同じ。
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ここに出てくる「沙羅双樹」、沙羅（さら）というのはもともとインドの植物で、樫に似た常緑樹であるとのこと。

日本にも沙羅はあります。
しかし、インドの沙羅は日本では気候が違って生育しないので、日本で言うところの沙羅とは別の植物をさしています。

学名、ナツツバキ(Stewartia pseudocamellia)。
梅雨椿（ツユツバキ）とも言います。　

これが日本で言う、通称「沙羅」です。

ナツツバキの白い花は、一日花で、咲いたら一日で散ってしまいます。

「朝に咲き　夕べに散りし　無常花」

ナツツバキは白い花であるということと、一日花であるという命の短さが仏教でいう「無常」というものを想起させることから、「日本の沙羅」となったのです。

（なお、インドに生えてる本物の沙羅はこんなにキレイではないそうです^^）

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「東林院」は、京都市右京区にある日本最大の禅寺「妙心寺」の塔頭（たっちゅう）の一つです。
ここに「沙羅の花を愛でる会」に行ってきました。

「花を愛でる」といっても、咲いているのを愛でるのではありません。
散っている花を愛でるのです。

一日花とはいえ、実際には、早朝に咲けば昼には散ってしまうこともあるようです。
縁側に座って、庭に見入っていると、見ている間にポトリ、ポトリと白い花が落ちます。
この命の短さ、はかなさに、私たちは世の移ろいの「無常」というものを感じるわけです。

「無常」とは「この世のすべてものは変化し、常に一定ものは何も無い」という仏教の教えです。
そして「無常観」は、信仰と文化、芸術の一体不可分な観念として、日本人を形作ってきた「人生観」であり「死生観」であり、、、「美意識」でもあります。

沙羅、ことナツツバキの花は一日という短い時間を咲ききって散ります。
咲ききって散る、これこそが無常の妙であり、美意識がここにあるのだと思うのです。

東林院この庭を見ながら、この沙羅に、住職さんのお話に耳を傾けます。

法話の最後のしめくくりに「ここは禅寺ですから、皆さんにも今日は禅を体験してもらいます」と言われました。
何も座禅をするのではなく、普通に腰掛けたまま、ひと呼吸だけ。
「一息の禅」というのだそうです。
ご住職が「ひとぉぉぉぉぉつぅぅぅぅーーー！！！」と数える間に息をゆっくりと吐くだけなのですが、その一息という時間がものすごく長く感じられたのが印象に残っています。

「一息というのは人生の時間の最小単位です。しかしそれは、先に逝（い）った者たちにとっては、のどから手が出るほど欲しかった一瞬なのですよ。」

法話の最後に住職さんがそうおっしゃいました。

そのとおりだと思う。

過去日記（その３）・・・室生寺のシャクナゲ

YAMAKEI — 2009-05-31T20:58:43+09:00

同じく４月２６日、場所を変えて奈良県宇陀郡、室生寺のシャクナゲを見に行ってきました。

むかし、高野山が女人禁制で女性の入山を退けてきたのに対して、この室生寺は女性の入山に門を開いてきた唯一の真言の寺だったとのことで、室生寺は通称「女人高野」と呼ばれています。

門前の石柱に『女人高野』の文字があります。

近鉄電車室生口駅から、バスでも１５分ほど山を登ります。
切り立った谷あいにある室生寺は標高４００メートルにあり、冬は寒く雪に閉ざされることもあるとのこと。
立地としては「女人」向けの場所とは思えず、やはり厳しい修験の場所だなぁと思わざるをえません。

ところで歌手の田川寿美さんの『女人高野』という歌、曲は良いも悪いも良く分かりませんが、五木寛之氏作詞のこの歌詞は非常によくできていると思いました。

♪♪♪
その手をはなして　ここから先は
女人高野のおんな道

夢もみれんも振り捨てて
命　洗いに参ります
♪♪♪

この太鼓橋を渡ると室生寺の境内。

この世とあの世を渡す橋、この橋を渡っていた尼僧たちは、どんな思いで渡っていたのでしょうか。

さて、室生寺境内には、高山植物であるシャクナゲがおよそ３千本植えられています。

平安時代初期に建てられた国宝五重塔は、現存する五重塔の中では、法隆寺の五重塔に次いで最も古いものになります。
また、高さ16.1メートルは屋外にある五重塔としては日本一ちいさな五重塔です。

平成10年、台風の強風により倒れた杉の巨木がこの当を直撃し、著しく損傷いたしましたが、各方面から（遠くは海外からも）浄財が集まり、平成12年に修復を完了しました。

塔の脇から、奥の院へ通じる道。
閉山のチャイムが鳴る中、奥の院への探訪は断念。

足早に下る鎧（よろい）坂。

『女人高野』の歌詞にもあります。
♪♪♪
春に出会えりゃそれでいい
冬に別れりゃそれもいい
ここは室生寺　鎧（よろい）坂　ああ♪♪♪

もともと閉門間際の駆け込みでしたので、もう薄暗く、、、、
でも、雨のせいでシャクナゲのピンク色がより鮮やかに見え、大満足でした。

室生寺は見所の多い寺ですが、時間の都合上、駆け抜けで見てまいりました。

過去日記（その２）・・・志明院のシャクナゲ

YAMAKEI — 2009-05-31T20:45:41+09:00

引き続いて過去日記・・・m(_￥_)m

４月２６日はシャクナゲを追いかけた一日でした。
まずは京都の山奥、志明院。

最近になって京都市に編入されたようですが、ここが京都市かと思うほどの山奥もいいところで、道路も所によっては車２台がすれ違うのも大変なところが何ヶ所もあります。

志明院は一般には岩屋不動とも呼ばれるお寺。

寺伝によると、６５０年に役行者が創建し、８２９年弘法大師が淳和天皇の命により再興、以降は皇室の勅願所として祟敬が深かったとのこと。

山門のシャクナゲ。
京都市指定の天然記念物です。

この山門から先は「撮影禁止」

この先は苔むした階段が一直線に本堂に続いていました。

その先の山道を登ると、歌舞伎十八番のうち『鳴神』で有名な鳴神上人が竜神を閉じ込めた所と伝承される護摩洞窟があるほか、洞窟や祠などが点在するなど修験道の道場と思わしき場所がいくつも見られました。

心ごころの日々つれづれ

熊野速玉大社、熊野本宮大社です

熊野那智大社、青岸渡寺、那智の滝です

和歌山県串本町、橋杭岩の夜明け

なにわ淀川花火大会に行ってきました

奈良、元興寺の石仏とキキョウ

建仁寺、両足院の半夏生

フォント雑感。Aquilia（アクゥィリア）について

妙心寺 東林院の沙羅双樹

過去日記（その３）・・・室生寺のシャクナゲ

過去日記（その２）・・・志明院のシャクナゲ

妙心寺東林院の沙羅双樹